สล็อตแตกง่าย ในการ ตัดสินเป็นเอกฉันท์เกือบ 500 หน้าที่ออกเมื่อวันที่ 6 กันยายน ศาลสูงสุดของอินเดียยืนยันว่า “เมื่อใดก็ตามที่ศาลรัฐธรรมนูญประสบกับสถานการณ์ของการล่วงละเมิดหรือการทอดทิ้งในขอบเขตของสิทธิขั้นพื้นฐานซึ่งเป็นสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานของมาตราด้วยเช่นกัน ส่วนเล็กๆ ของสังคม ดังนั้นศาลรัฐธรรมนูญจึงต้องประกันว่าศีลธรรมตามรัฐธรรมนูญมีชัยเหนือศีลธรรมทางสังคม”
อินเดีย รักร่วมเพศ และ ‘เพศที่สาม’
ด้วยวิธีนี้ การพิจารณาคดีของอินเดียจึงแตกต่างจากคำตัดสินของศาลเมื่อเร็วๆ นี้ที่ออกกฎหมายให้การแต่งงานของเกย์ในโคลอมเบียไต้หวันและเยอรมนี–แม้ว่าสำหรับชาวอินเดีย LGBTQ ผลกระทบอาจเปลี่ยนแปลงชีวิตในทำนองเดียวกัน
ชนกลุ่มน้อยทางเพศและทางเพศในอินเดียมักถูกคุกคามทำร้ายร่างกายและจำคุก
ท ว่านักวิจัยด้านเพศภาวะหลายคนที่ศึกษาอินเดีย ( รวมถึง ตัวฉันเองด้วย) ให้เหตุผลว่ามรดกทางศาสนาและวัฒนธรรมของอินเดียรองรับการแสดงออกทางเพศและการแสดงออกทางเพศที่หลากหลายมาช้ากว่าสังคมตะวันตก
ตามที่นักวิชาการRuth VanitaและSaleem Kidwai รวบรวมบทความ เกี่ยวกับความรักเพศเดียวกันใน ปี 2000 ที่แปลกใหม่ในอินเดีย ชาวฮินดูเปิดรับแนวคิดเรื่องเพศและเรื่องเพศตั้งแต่สมัยเวทประมาณ 4000 ปีก่อนคริสตกาล
เทพเจ้าในศาสนาฮินดูพระอิศวรมีลักษณะทั้งชายและหญิง Richard Mortel ผ่าน Wikimedia , CC BY
คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เล่มแรกของศาสนาฮินดูบอกเล่าเรื่องราวความรักเพศเดียวกันและบุคคลที่เปลี่ยนเพศ พระศิวะในศาสนาฮินดูบางครั้งได้รับการบูชาเป็นร่างหลายเพศซึ่งประกอบด้วยพระอิศวรและปารวตีภรรยาของเขาด้วยกันในรูปแบบที่รู้จักกันในชื่อArdhanarishvara ของ เขา
ข้อความฮินดูเมื่อประมาณ 1500 ปีก่อนคริสตกาลยังแสดงให้เห็นว่า “เพศที่สาม”ซึ่งบางครั้งเรียกว่า ” ฮิจเราะห์ ” ซึ่งไม่เข้าข่ายชายหรือหญิง ถูกรวมเข้ากับชีวิตทางการเมืองและสังคมของอินเดีย
ในกามสูตร ซึ่งเป็นหนังสือแนะนำกามที่มีชื่อเสียงของอินเดีย ตัวละครSvairiniได้รับการอธิบายว่าเป็นผู้หญิงที่ได้รับอิสรภาพซึ่งอาศัยอยู่ตามลำพังหรืออยู่ร่วมกับผู้หญิงคนอื่น
“แรงดึงดูดระหว่างผู้ชายกับผู้ชาย” ยังเป็น “หนึ่งในธีมของกวีนิพนธ์ภาษาอูรดูยุคก่อนอาณานิคม” Vanita เขียนไว้ในหนังสือ ของเธอ เกี่ยวกับวรรณกรรมอิสลามของอินเดียตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 และ 19
วัด Khajurahoของอินเดียซึ่งสร้างขึ้นในรัฐมัธยประเทศระหว่างปี 950 ถึง 1050 รวมถึงการพรรณนาถึงกลุ่มรักร่วมเพศและการเลียเลีย ท่ามกลางงานประติมากรรมและฉาก อีโรติกอื่น ๆ
นักวิชาการศาสนาอิสลามบางคน ซึ่งเป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ของอินเดีย ยังพบการยอมรับความลื่นไหลทางเพศในอัลกุรอานซึ่งกล่าวว่าอัลลอฮ์ “ทรงสร้างคุณในครรภ์ตามที่พระองค์ทรงประสงค์”
แท้จริงแล้ว ในราชสำนักโมกุลของอินเดียในศตวรรษที่ 16ฮิจเราะห์และขันทีมักดำรงตำแหน่งที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในฐานะที่ปรึกษาหรือทูตระหว่างชายและหญิง
คนอังกฤษชอบเลขฐานสอง
เพศสภาพที่ลื่นไหลและบรรทัดฐานทางเพศของอินเดียไม่สอดคล้องกับแนวความคิดแบบวิกตอเรียที่เคร่งครัด ของอังกฤษใน เรื่องพฤติกรรมทางเพศที่เหมาะสม
เมื่อจักรวรรดิอังกฤษมีอำนาจมากขึ้นในอนุทวีปอินเดียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรม สังคม และกฎหมายก็เช่นกัน เจ้าหน้าที่อังกฤษมองว่าแนวคิดเรื่องเพศในท้องถิ่นเป็นเรื่องป่าเถื่อน ทางการอังกฤษจึงกำหนดบรรทัดฐานทางเพศแบบตะวันตกและยิว-คริสเตียนในเรื่องอาณานิคม
ก่อนอังกฤษ รักร่วมเพศไม่ผิดกฎหมายในอินเดีย
แต่ในปี พ.ศ. 2404 อังกฤษได้รวมการปกครองของตนเหนืออินเดียและบังคับใช้มาตรา 377 แห่งประมวลกฎหมายอาญา ซึ่งอาจลงโทษผู้ที่กระทำการล่วงประเวณีหรือพฤติกรรมรักร่วมเพศอื่นๆ ที่มีโทษจำคุกตลอดชีวิต
เมื่ออินเดียได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2490 กฎเกณฑ์นี้ยังคงอยู่ โดยกลายเป็นมาตรา 377 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของอินเดีย
ชายและหญิงชาวอังกฤษสังเกตเห็นบทบาททางเพศที่เข้มงวดในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 และพวกเขาต้องการให้อาณานิคมในอินเดียทำเช่นเดียวกัน ไม่ทราบผู้แต่ง , CC BY
มรดกอาณานิคมต่อต้านเกย์ของอังกฤษ
อินเดียไม่ใช่อาณานิคมของอังกฤษเพียงแห่งเดียวที่มีพฤติกรรมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศที่ยอมรับได้ก่อนหน้านี้กลายเป็นอาชญากร
มาตรา 377หรือกฎเกณฑ์ที่คล้ายคลึงกัน บังคับใช้ใน 42 อดีตอาณานิคม รวมถึงปากีสถาน บังคลาเทศ และศรีลังกา เนปาล ซึ่งไม่เคยตกเป็นอาณานิคมอย่างเป็นทางการโดยบริเตนใหญ่ ยังได้ใช้กฎหมายต่อต้านการเล่นสวาทตามประมวลกฎหมายอาญาที่ได้รับอิทธิพลจากอังกฤษของอินเดีย
ในปี 2550 รัฐบาลเนปาลกลายเป็นประเทศแรกในเอเชียใต้ที่ยอมรับหมวดหมู่เพศที่สามอีกครั้ง ทุกวันนี้รัฐธรรมนูญของเนปาลปกป้องชาว LGBTQ โดยเฉพาะจากการเลือกปฏิบัติและการล่วงละเมิด
ประเทศเพื่อนบ้านอย่างปากีสถาน เช่นเดียวกับอดีตอาณานิคมของอังกฤษ ภูฏาน ยูกันดา และสิงคโปร์ ยังคงลงโทษการรักร่วมเพศ ภาย ใต้มาตรา 377 “ความผิดที่ผิดธรรมชาติ” นี้มีโทษจำคุกสูงสุด 10 ปี
แต่ในปี 2018 ปากีสถาน ซึ่งเป็นประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม ได้ผ่านกฎหมายว่าด้วยบุคคลข้ามเพศ (การคุ้มครองสิทธิ) อันเก่าแก่ ทำให้ชาวปากีสถานสามารถเลือกเพศของตนในเอกสารของรัฐบาล และห้ามไม่ให้มีการเลือกปฏิบัติในการจ้างงานและที่พักสาธารณะโดยพิจารณาจากอัตลักษณ์ทางเพศ
อนาคตของสิทธิเกย์ในอินเดีย
แม้ว่าอินเดียจะให้เพศเกย์ถูกกฎหมาย แต่เส้นทางสู่การยอมรับสิทธิ LGBTQ อย่างเต็มรูปแบบนั้นซับซ้อน
เป็นเวลากว่าทศวรรษแล้วที่กลุ่มชาตินิยมฮินดูฝ่ายขวาของอินเดีย ซึ่งสนับสนุนการตีความแบบนิกายฟันดาเมนทั ลลิสท์ที่ เรียกว่าฮินดูตวา ได้ทำงานเพื่อแสดงภาพการรักร่วมเพศว่าเป็นสินค้านำเข้าจากตะวันตกที่น่าตำหนิ
สมาชิกของชุมชน LGBT เต้นรำเพื่อเฉลิมฉลองหลังจากที่ศาลชั้นนำของประเทศตีกฎหมายยุคอาณานิคมที่กำหนดให้การกระทำรักร่วมเพศมีโทษจำคุกสูงสุด 10 ปี AP Photo/ไอจาซ ราฮี
นายกรัฐมนตรี นเรนทรา โมดี ผู้รักชาติชาวฮินดูที่ได้รับเลือกตั้งในปี 2557 เป็นตัวเขาเองที่เป็นสาวกของฮินดูทวา
ในเดือนกรกฎาคม ขณะที่ศาลฎีกาของอินเดียกำลังเตรียมที่จะรับฟังข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการห้ามมีเพศสัมพันธ์กับเกย์ สุบรามาเนียน สวามี สมาชิกระดับสูงของพรรคภารติยะชนตะของโมดีโต้กลับว่าการรักร่วมเพศ “ไม่ใช่เรื่องปกติ”
“ต่อต้านฮินดูทวา” เขากล่าว
หลังการพิจารณาคดีต่อมาตรา 377 กลุ่มชาตินิยมฮินดูติดอาวุธชื่อราษฏริยา เศวอัมเสวัก ซังห์ประกาศว่า “การแต่งงานและความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันไม่สอดคล้องกับธรรมชาติ”
ตามเนื้อผ้า” อ่านคำแถลงต่อสาธารณะเมื่อวันที่ 8 กันยายนว่า “สังคมอินเดียไม่สนับสนุนความสัมพันธ์ดังกล่าว”
“ประวัติทางเพศก่อนอาณานิคมของอินเดียมีความสำคัญ” Chaitanya Lakkimsetti ศาสตราจารย์ Texas A&M ที่ศึกษาการต่อสู้เพื่อยุติมาตรา 377 บอกกับฉัน
ถึงกระนั้น เธอสะท้อนว่า “นี่ไม่ใช่แค่การฟังย้อนเวลาเท่านั้น”
สำหรับลัคกิมเซตติ ชัยชนะทางกฎหมายแสดงให้เห็นว่า “รัฐธรรมนูญอินเดียเป็นเอกสารที่มีชีวิตซึ่งปกป้องชนกลุ่มน้อย” ในการทำให้เพศเกย์ถูกกฎหมาย ศาลฎีกาไม่เพียงแต่รับรู้ถึงอดีตอันมั่งคั่งของอินเดียเท่านั้น แต่ยังเป็นการ “มองไปข้างหน้า” ด้วย สล็อตแตกง่าย
